位于昆明西郊玉案山腹，距市區(qū)18公里。筇竹寺又名羅漢寺，該寺所在地盛產(chǎn)筇竹而得名。
據(jù)《云南通志》記載，該寺建于唐代貞觀年間，由大理國鄯闡府（昆明）的高光、高智兄弟所建。元初，高僧雄辯法師在此講經(jīng)，聲譽(yù)漸高。到雄辯的弟子玄堅(jiān)住持筇竹寺時，曾得到元武帝賞賜的《大藏經(jīng)》和元仁宗頒賜的"圣旨"，后鐫刻為碑，又稱"白話碑"。在漫長的歲月里，筇竹寺屢遭破壞。明永樂十七年（1419），毀于火。次年重修，至宣德三年（1428）完工。明成化十三年（1477），朝廷派駐云南的太監(jiān)錢能，在這里開"千日道場"，筇竹寺規(guī)模擴(kuò)大，成為昆明的重要名勝區(qū)。明崇禎十一年（1638），著名地理學(xué)家徐霞客來到這里，受到地方人士金公趾、嚴(yán)似祖等的接待。清康熙二十三年（1684）以后，屢次重修。光緒九至十六年（1883~1890），筇竹寺延請四川合縣人黎廣修，帶領(lǐng)徒弟林有生，飛良等5人，歷時7年，塑造出馳名全國的五百羅漢彩塑。寺內(nèi)共塑有518尊羅漢，其中梵音閣和天臺閣各塑216尊，大雄寶殿塑86尊。每殿6排，每排3層，塑像高約1米。這是云南泥塑羅漢最多的地方，也是我國泥塑最為生動傳神的五百羅漢，被譽(yù)為"東方雕塑藝術(shù)寶庫中的明珠"。在創(chuàng)作中，由于作者對現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的方法，大膽地以各種人物為藍(lán)本，經(jīng)過概括、提煉、夸張、精心塑造出眾多的藝術(shù)群像；有的靜觀默坐，若有所思；有的怒目而視，振臂揚(yáng)威；有的回首凝神，似乎發(fā)現(xiàn)不測，有的張臂驚喜，好象忽臨仙境；有的吹笛入神；有的竊竊私語；有的讀書入神；有的哈哈大笑；形態(tài)各異，神態(tài)逼真，樸實(shí)生動，栩栩如生。作者給塑像以色彩的美感，賦泥土以生命，使塑像以形寫神，通過各種音容笑貌，動作形態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動和性格特征，使其造型美、形象美，散發(fā)著濃郁的生活氣息。
除五百羅漢外，筇竹寺文物尚多。寺門前有元代所植的孔雀杉2株，高大挺拔，郁郁蔥蔥；寺內(nèi)茶花、玉蘭芳香。大雄寶殿前，匾聯(lián)林立，不乏氣勢宏大的，如"兩手把大地山河捏癟搓圓撒向空中毫無色相；一口將先天祖氣咀來嚼去吞在肚里放出光明"。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，樓后有花園。還有徐霞客記述過的"三僧塔"。
筇竹羅漢
昆明西北郊的玉案山，群峰挺拔，云蒸霞蔚，林壑幽深，百鳥爭鳴，山上建有一座聞名中外的古佛寺——筇竹寺。
關(guān)于寺廟的創(chuàng)建，在民間流傳著一個神話：南詔的善鄯侯高光、高智弟兄狩獵，追趕一只犀牛至此即不見蹤影，只見云霧中有位高僧，近前僧亦不見，留下筇竹手杖插在地上……后來這里長出了茂林青竹，被視為“佛地”，并建起寺廟。考高氏為侯是大理國的事。神話是虛構(gòu)的，最能證明筇竹寺創(chuàng)建經(jīng)過的，是古寺內(nèi)存留的兩塊元碑，即古寺大殿后山的“大元洪鏡雄辯法師大寂塔銘”和立于大殿右壁元仁宗賜給該寺住持僧玄堅(jiān)的蒙文白話《圣旨碑》，這兩塊石碑是研究云南元史和宗教史的主要史料。從筇竹寺開山祖師、元代著名高僧雄辯法師塔銘記載，可以證明筇竹寺之建立是在元初。
筇竹寺于明永樂十七年（公元１４１９年）毀于大火，永樂二十年至宣德三年（公元１４２２年至１４２８年）重建，以后又經(jīng)清康熙、乾隆，特別是光緒年間三次大修，形成規(guī)模。筇竹寺沿中軸線建筑，四進(jìn)三院，由鐘鼓樓、山門、天王殿、梵音閣、天臺閣、大雄寶殿、羅漢堂、華嚴(yán)閣和海慧塔組成，布局規(guī)整疏朗，依山勢層層上升，整座寺廟掩映于茂竹修林之中。筇竹寺山門內(nèi)有兩棵孔雀杉，樹干蒼勁挺拔，枝葉茂密，已有６００多年樹齡。寺內(nèi)保存著許多明、清時期的楹聯(lián)書畫，如羅漢堂前懸掛著明末清初詩僧擔(dān)當(dāng)?shù)膶β?lián)，大雄寶殿右?guī)坷锉Ａ糁宕嗨芩囆g(shù)大師黎廣修撰寫的一幅對聯(lián)和一幅淡墨山水畫，以及清錢南園書題的楹聯(lián)……這些稀世藝術(shù)珍品，值得仔細(xì)研讀賞鑒。
筇竹寺最受中外游人推崇的是泥塑五百羅漢。在寺內(nèi)大雄寶殿兩壁和天王殿兩側(cè)的梵音閣、天臺蓬萊閣內(nèi)，分上、中、下三層塑著高約１米、形象各異、神態(tài)逼真、妙趣橫生的羅漢。
筇竹寺五百羅漢是四川泥塑藝術(shù)大師黎廣修應(yīng)筇竹寺住持夢佛大和尚之請，帶著他的五個徒弟，從清光緒９年至光緒１６年，嘔心瀝血７年精心塑造的泥塑群像，黎廣修繼承了中國傳統(tǒng)泥塑重彩色法，色彩艷麗，對比鮮明，協(xié)調(diào)大方。他擺脫了中國佛教傳統(tǒng)泥塑千人一面的模式，以豐富的現(xiàn)實(shí)社會的人物形象塑出人物的精神面貌，羅漢喜怒哀樂的神情，不同的性格，都被刻畫得惟妙惟肖，故被譽(yù)為“東方雕塑寶庫中的明珠”。２００１年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 |
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