南詔鐵柱坐落在彌渡縣西面約6公里的鐵柱廟村（古稱鐵柱子邑），這個(gè)村屬于太花鄉(xiāng)。這一帶在古代是勃弄川白崖賧。勃弄川就是現(xiàn)在的彌渡壩子。清代以后，因避諱白字，改白崖為紅崖，古代的白崖賧比現(xiàn)在的紅巖鄉(xiāng)范圍要廣。白崖賧有白崖城，是傳說中“白子國”的統(tǒng)治中心。南詔強(qiáng)盛以后，南詔王閣羅鳳占領(lǐng)了白崖城，并在舊城外修筑了新城，用來安頓他的后母和同父異母的兄弟。《蠻書》對白崖城有很具體的描述：“白崖城在勃弄川，……依山為城，高十丈，四面皆引水環(huán)流，惟開南北兩門。南隅是舊城，周圍二里。東北隅新城，大歷七年閣羅鳳新筑也，周圍四里。”新城內(nèi)設(shè)有大廳，廊廡曲折，后面橙枳青翠北門外竹叢茂密，棵棵粗如人腿，高百尺有余，環(huán)境十分清幽。
勃弄川是南詔中層官員的莊園所在。距白崖城南約20里有蠻子城，大概在今彌渡縣城附近。南詔鐵柱就在兩座城之間，也就是南詔重要的統(tǒng)治地區(qū)之內(nèi)。
南詔鐵柱廟古稱“鐵柱廟”或“鐵柱觀”。元初朝庭命官郭松年在《大理行記》中記：“白崖甸……西南有古廟，中有鐵柱。”可知鐵柱廟建于元代以前。清康熙四年（公元1665年）重修；乾隆四十九年（公元1784年）又重修大殿及前后院諸殿和廂房。當(dāng)時(shí)廟宇占地5541平方米，建筑面積1542平方米，由大照壁、外戲臺、廣場、硯池和三拱石橋組成外院；由三皇殿、圣母殿、土主殿及北廂房組成后院。鐵柱立于前院正殿中央。以后鐵柱廟因年久失修而毀壞嚴(yán)重。1978年以來，先后修復(fù)了大殿、三拱石橋及大照壁等建筑，重立殿門“威鎮(zhèn)昆彌”和佛龕頂“標(biāo)績?nèi)帷必遥约暗拦饽觊g彌渡文人李菊村所撰長聯(lián)。這副長聯(lián)中包含有關(guān)于鐵柱的歷史和有關(guān)的民俗： 蘆笙賽祖，氈帽踏歌，當(dāng)年柱號天尊，金縷翔環(huán)遺舊壘； 盟石掩埋，詔碑苔蝕，幾字文留唐物，彩云深處有荒祠。
南詔鐵柱又稱崖川鐵柱、建寧鐵柱或天尊柱。柱體為圓柱形，黑色，鐵質(zhì)，實(shí)心，重約2069公斤，高3.3米，直徑32.7厘米，由五段接鑄而成。柱頂呈圓錐形由凹坑，深7厘米，有三個(gè)丫口，上面各伏一條木質(zhì)雕龍，上覆一鐵笠（形似鍋）。柱體西面正中有長91厘米寬8厘米凸線框，中間有直行楷書陽文“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字。清金石家阮福曾說，這22字“較崇圣寺（建極）鐘年月款字稍小而體絕類，當(dāng)屬一人手筆”。“建極”是南詔第十一世王世隆的年號，建極十三年（公元872年）時(shí)當(dāng)唐懿宗咸通十三年。鐵柱左右兩邊曾塑有男女像各一，傳說是南詔世隆與妃子像，另一種說法是孟獲夫婦像。正中柱前有諸葛武侯牌位，今已毀。每年正月十五，附近的彝族，殺豬宰羊前來祭祀土主（封號馳靈景帝大黑天神），夜晚打歌娛神。 南詔鐵柱也是南詔現(xiàn)存稀有文物之一，反映了當(dāng)時(shí)的宗教信仰的情況和冶鐵技術(shù)的水平，史料價(jià)值很高，1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南詔鐵柱的建立與宗教有關(guān)。祭柱是云南一些少數(shù)民族古老的宗教祭祀形式，源遠(yuǎn)流長，在晉寧石寨山和江川李家山戰(zhàn)國古墓出土文物中就有“殺人祭柱蓋”貯貝器。南詔中興二年《南詔圖傳》中祭柱場面的鐵柱與南詔鐵柱十分相像，傳說白子國張樂進(jìn)求讓位細(xì)奴羅時(shí)，曾在鐵柱前祭祀立盟。聯(lián)系起來，附近月白子國也并不是子虛烏有的事情。
至于建柱的原因，有多種傳說。最盛行的一種說法是，諸葛亮平定南蠻，繳兵器，鑄鐵柱紀(jì)功，后由南詔世隆重鑄。但是這種說法還沒有確鑿的史料依據(jù)，而郭松年則斷然否定了“諸葛紀(jì)功柱”的說法。關(guān)于“唐標(biāo)鐵柱”，史書有“唐御使唐九征立銅柱于點(diǎn)蒼山之湍溪”的記載。據(jù)考，“湍溪”在漾濞縣境內(nèi)。這與南詔鐵柱毫不相干，已是歷史學(xué)家的定論。 |
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